{"id":13261,"date":"2024-07-05T16:37:15","date_gmt":"2024-07-05T15:37:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.afc69.fr\/?p=13261"},"modified":"2024-07-03T15:29:37","modified_gmt":"2024-07-03T14:29:37","slug":"message-du-pape-francoisa-loccasion-de-la-4eme-journee-mondialedes-grands-parents-et-des-personnes-agees","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.afc69.fr\/?p=13261","title":{"rendered":"MESSAGE DU PAPE FRAN\u00c7OIS\u00c0 L\u2019OCCASION DE LA 4\u00e8me JOURN\u00c9E MONDIALEDES GRANDS-PARENTS ET DES PERSONNES \u00c2G\u00c9ES."},"content":{"rendered":"\n

28 JUILLET 2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cNe m\u2019abandonne pas dans la vieillesse<\/em>\u201d (cf.\u00a0Ps<\/em>\u00a070, 9)<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs !<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dieu n\u2019abandonne pas ses enfants, jamais. M\u00eame lorsque l\u2019\u00e2ge avance et que les forces diminuent, lorsque les cheveux blanchissent et que le r\u00f4le social dispara\u00eet, lorsque la vie devient moins productive et risque de para\u00eetre inutile. Il ne regarde pas les apparences (1 S<\/em> 16, 7) et n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 choisir ceux qui, aux yeux d\u2019un grand nombre, semblent insignifiants. Il n\u2019\u00e9carte aucune pierre. Au contraire, les plus \u201canciennes\u201d sont la base solide sur laquelle les pierres \u201cnouvelles\u201d peuvent s\u2019appuyer pour construire ensemble l\u2019\u00e9difice spirituel (cf. 1 P<\/em> 2, 5).<\/p>\n\n\n\n

Toute l\u2019\u00c9criture Sainte est un r\u00e9cit de l\u2019amour fid\u00e8le du Seigneur d\u2019o\u00f9 \u00e9merge une certitude r\u00e9confortante : Dieu continue \u00e0 nous montrer sa mis\u00e9ricorde, toujours, dans toutes les phases de la vie et dans n\u2019importe quelle condition o\u00f9 nous sommes, m\u00eame dans nos trahisons. Les psaumes sont remplis de l\u2019\u00e9merveillement du c\u0153ur humain devant Dieu qui prend soin de nous, malgr\u00e9 notre petitesse (cf. Ps<\/em>143, 3-4). Ils nous assurent que Dieu nous a tous tiss\u00e9s d\u00e8s le sein maternel (cf. Ps<\/em> 138,13) et qu\u2019il n\u2019abandonnera pas notre vie (cf. Ps<\/em> 15,10), m\u00eame dans les enfers. Nous pouvons donc \u00eatre s\u00fbrs que, m\u00eame dans la vieillesse, Il sera proche de nous d\u2019autant plus que, dans la Bible, vieillir est signe de b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant nous trouvons aussi dans les psaumes cette invocation pressante faite au Seigneur : \u00ab Ne me rejette pas maintenant que j\u2019ai vieilli \u00bb (Ps<\/em> 70, 9). Une expression forte, tr\u00e8s crue. Elle fait penser \u00e0 la souffrance extr\u00eame de J\u00e9sus qui cria sur la croix : \u00ab Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9 ? \u00bb (Mt<\/em> 27, 46).<\/p>\n\n\n\n

Nous trouvons donc dans la Bible la certitude de la proximit\u00e9 de Dieu en toute saison de la vie et, en m\u00eame temps, la crainte de l\u2019abandon, en particulier dans la vieillesse et dans les moments de souffrance. Ce n\u2019est pas contradictoire. En regardant autour de nous, nous n\u2019avons pas de mal \u00e0 voir comment ces expressions refl\u00e8tent une r\u00e9alit\u00e9 plus qu\u2019\u00e9vidente. Trop souvent, la solitude est la compagne am\u00e8re de notre vie, nous qui sommes des personnes \u00e2g\u00e9es et des grands-parents. En tant qu\u2019\u00e9v\u00eaque de Buenos Aires, il m\u2019est souvent arriv\u00e9 de visiter des maisons de retraite et de me rendre compte \u00e0 quel point ces personnes recevaient rarement des visites : certaines n\u2019avaient pas vu leurs proches depuis de nombreux mois.<\/p>\n\n\n\n

Les causes de cette solitude sont nombreuses. Dans de nombreux pays, surtout les plus pauvres, les personnes \u00e2g\u00e9es se retrouvent seules parce que les enfants sont contraints d\u2019\u00e9migrer. Ou encore, je pense aux nombreuses situations de conflit : combien de personnes \u00e2g\u00e9es sont seules parce que les hommes \u2013 jeunes et adultes \u2013 sont appel\u00e9s \u00e0 combattre et les femmes, surtout les m\u00e8res avec des enfants en bas \u00e2ge, quittent le pays pour mettre leurs enfants en s\u00e9curit\u00e9. Dans les villes et les villages ravag\u00e9s par la guerre, beaucoup de vieillards et de personnes \u00e2g\u00e9es restent seuls, uniques signes de vie dans des lieux o\u00f9 r\u00e8gnent l\u2019abandon et la mort. En d\u2019autres parties du monde, il y a une fausse conviction, tr\u00e8s enracin\u00e9e dans certaines cultures locales, qui engendre l\u2019hostilit\u00e9 envers les personnes \u00e2g\u00e9es soup\u00e7onn\u00e9es de recourir \u00e0 la sorcellerie pour \u00f4ter des \u00e9nergies vitales aux jeunes. C\u2019est pourquoi, en cas de mort pr\u00e9matur\u00e9e, de maladie ou de sort malheureux touchant un jeune, la faute est rejet\u00e9e sur une personne \u00e2g\u00e9e. Cette mentalit\u00e9 doit \u00eatre combattue et \u00e9radiqu\u00e9e. Elle est l\u2019un de ces pr\u00e9jug\u00e9s infond\u00e9s, dont la foi chr\u00e9tienne nous a lib\u00e9r\u00e9s, qui alimente un conflit g\u00e9n\u00e9rationnel entre jeunes et personnes \u00e2g\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Si nous y r\u00e9fl\u00e9chissons bien, cette accusation adress\u00e9e aux personnes \u00e2g\u00e9es de \u201cvoler l\u2019avenir aux jeunes\u201d est tr\u00e8s pr\u00e9sente aujourd\u2019hui partout. Elle se retrouve aussi, sous d\u2019autres formes, dans les soci\u00e9t\u00e9s les plus avanc\u00e9es et les plus modernes. Par exemple, la conviction que les personnes \u00e2g\u00e9es font peser sur les jeunes le co\u00fbt de l\u2019assistance dont elles ont besoin s\u2019est d\u00e9sormais r\u00e9pandue, soustrayant ainsi des ressources au d\u00e9veloppement du pays, et donc aux jeunes. Il s\u2019agit d\u2019une perception d\u00e9form\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est comme si la survie des personnes \u00e2g\u00e9es mettait en danger celle des jeunes ; comme si, pour favoriser les jeunes, il fallait n\u00e9gliger les personnes \u00e2g\u00e9es ou m\u00eame les supprimer. L\u2019opposition entre les g\u00e9n\u00e9rations est une duperie et un fruit empoisonn\u00e9 de la culture de l\u2019affrontement. Monter les jeunes contre les personnes \u00e2g\u00e9es est une manipulation inacceptable : \u00ab Ce qui est en jeu est l\u2019unit\u00e9 des \u00e2ges de la vie : c\u2019est-\u00e0-dire le point de r\u00e9f\u00e9rence r\u00e9el pour la compr\u00e9hension et l\u2019appr\u00e9ciation de la vie humaine dans son int\u00e9gralit\u00e9 \u00bb (Cat\u00e9ch\u00e8se<\/em>, 23 f\u00e9vrier 2022).<\/p>\n\n\n\n

Le psaume cit\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment \u2013 o\u00f9 l\u2019on supplie de ne pas \u00eatre abandonn\u00e9 dans la vieillesse \u2013 parle d\u2019une conjuration qui se resserre autour de la vie des personnes \u00e2g\u00e9es. Ces paroles semblent excessives, mais on les comprend si l\u2019on consid\u00e8re que la solitude et le rejet des personnes \u00e2g\u00e9es ne sont ni fortuites ni in\u00e9luctables, mais le fruit de choix \u2013 politiques, \u00e9conomiques, sociaux et personnels \u2013 qui ne reconnaissent pas la dignit\u00e9 infinie<\/em> de toute personne, \u00ab en toutes circonstances et dans quelque \u00e9tat ou situation qu\u2019elle se trouve \u00bb (D\u00e9cl. Dignitas infinita<\/em>, n. 1). Cela se produit lorsque l\u2019on perd le sens de la valeur de chacun et que les personnes deviennent seulement un co\u00fbt, trop \u00e9lev\u00e9 \u00e0 payer dans certains cas. Le pire est que, souvent, les personnes \u00e2g\u00e9es elles-m\u00eames finissent par \u00eatre sous l\u2019emprise de cette mentalit\u00e9 et en viennent \u00e0 se consid\u00e9rer comme un poids, voulant elles-m\u00eames s\u2019effacer.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autre part, nombreuses sont les femmes et les hommes aujourd\u2019hui qui cherchent leur \u00e9panouissement personnel dans une existence aussi autonome et ind\u00e9pendante que possible des autres. Les appartenances communes sont en crise et les individualit\u00e9s s\u2019affirment ; le passage du \u201cnous\u201d au \u201cje\u201d appara\u00eet comme l\u2019un des signes les plus \u00e9vidents de notre \u00e9poque. La famille, qui est la premi\u00e8re et la plus radicale contestation de l\u2019id\u00e9e que l\u2019on peut se sauver tout seul, est l\u2019une des victimes de cette culture individualiste. Mais lorsqu\u2019on vieillit, au fur et \u00e0 mesure que les forces diminuent, le mirage de l\u2019individualisme, l\u2019illusion de n\u2019avoir besoin de personne et de pouvoir vivre sans liens se r\u00e9v\u00e8le pour ce qu\u2019elle est. On se retrouve au contraire \u00e0 avoir besoin de tout, mais d\u00e9sormais seul, sans aide, sans personne sur qui compter. C\u2019est une triste d\u00e9couverte que beaucoup font quand il est trop tard.<\/p>\n\n\n\n

La solitude et le rejet sont devenus des \u00e9l\u00e9ments r\u00e9currents dans le contexte o\u00f9 nous sommes immerg\u00e9s. Ils ont des racines multiples : dans certains cas, ils sont le fruit d\u2019une exclusion programm\u00e9e, une sorte de triste \u201cconjuration sociale\u201d. Dans d\u2019autres cas, il s\u2019agit malheureusement d\u2019une d\u00e9cision personnelle. D\u2019autres fois encore, on les subit en pr\u00e9tendant qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un choix autonome. \u00ab Nous avons perdu le go\u00fbt de la fraternit\u00e9 \u00bb (Lett. enc. Fratelli tutti<\/em>, n. 33) et nous avons de plus en plus de mal \u00e0 imaginer quelque chose de diff\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons noter chez de nombreuses personnes \u00e2g\u00e9es ce sentiment de r\u00e9signation dont parle le livre de Ruth lorsqu\u2019il raconte comment No\u00e9mi, \u00e2g\u00e9e, apr\u00e8s la mort de son mari et de ses enfants, invite ses deux belles-filles, Orpa et Ruth, \u00e0 retourner chez elles dans leur pays d\u2019origine (cf. Rt<\/em> 1, 8). No\u00e9mi \u2013 comme tant de personnes \u00e2g\u00e9es aujourd\u2019hui \u2013 craint de rester seule mais elle ne peut imaginer autre chose. Elle est consciente que, veuve, elle a peu d\u2019importance aux yeux de la soci\u00e9t\u00e9 et elle est convaincue d\u2019\u00eatre un fardeau pour ces deux jeunes qui, contrairement \u00e0 elle, ont toute la vie devant elles. C\u2019est pourquoi elle pense qu\u2019il vaut mieux se retirer et elle-m\u00eame invite les jeunes belles-filles \u00e0 la quitter et \u00e0 construire leur avenir en d\u2019autres lieux (cf. Rt<\/em> 1, 11-13). Ses paroles sont un concentr\u00e9 de conventions sociales et religieuses qui semblent immuables et qui marquent son destin.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ce moment le r\u00e9cit biblique nous pr\u00e9sente deux options diff\u00e9rentes face \u00e0 l\u2019invitation de No\u00e9mi et donc face \u00e0 la vieillesse. L\u2019une des deux belles-filles, Orpa, qui aime aussi No\u00e9mi, l\u2019embrasse avec affection mais accepte ce qui lui semble \u00eatre la seule solution possible, et elle s\u2019en va. Ruth, par contre, ne se d\u00e9tache pas de No\u00e9mi et lui adresse des mots surprenants : \u00ab Ne me force pas \u00e0 t\u2019abandonner \u00bb (Rt<\/em>1, 16). Elle n\u2019a pas peur de d\u00e9fier les coutumes et le sentiment commun, elle sent que cette femme \u00e2g\u00e9e a besoin d\u2019elle et, avec courage, reste \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s dans ce qui sera le d\u00e9but d\u2019un nouveau voyage pour toutes les deux. Ruth nous enseigne, \u00e0 nous qui sommes habitu\u00e9s \u00e0 l\u2019id\u00e9e que la solitude est un destin in\u00e9luctable, qu\u2019\u00e0 l\u2019invocation \u201cne m\u2019abandonne pas !\u201d il est possible de r\u00e9pondre \u201cje ne t\u2019abandonnerai pas !\u201d. Elle n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 renverser ce qui semble \u00eatre une r\u00e9alit\u00e9 immuable : vivre seul ne peut \u00eatre l\u2019unique alternative ! Ce n\u2019est pas par hasard si Ruth \u2013 celle qui reste proche de No\u00e9mi \u00e2g\u00e9e \u2013 est une anc\u00eatre du Messie (cf. Mt <\/em>1, 5), de J\u00e9sus, l\u2019Emmanuel, celui qui est le \u201cDieu avec nous\u201d, celui qui apporte la proximit\u00e9 de Dieu \u00e0 tous les hommes, de toutes conditions, de tous \u00e2ges.<\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e9 et le courage de Ruth nous invitent \u00e0 prendre une nouvelle voie : suivons ses pas, mettons-nous en route avec cette jeune femme \u00e9trang\u00e8re et avec la vieille No\u00e9mi, n\u2019ayons pas peur de changer nos habitudes et d\u2019imaginer un avenir diff\u00e9rent pour nos personnes \u00e2g\u00e9es. Notre gratitude va \u00e0 toutes les personnes qui, malgr\u00e9 de nombreux sacrifices, ont suivi l\u2019exemple de Ruth et prennent soin d\u2019une personne \u00e2g\u00e9e ou montrent simplement leur proximit\u00e9 quotidienne \u00e0 des parents ou des connaissances qui n\u2019ont plus personne. Ruth a choisi de rester pr\u00e8s de No\u00e9mi et a \u00e9t\u00e9 b\u00e9nie : par un mariage heureux, une descendance, une terre. Cela vaut toujours et pour tous : en \u00e9tant proches des personnes \u00e2g\u00e9es, en reconnaissant le r\u00f4le irrempla\u00e7able qu\u2019elles ont dans la famille, dans la soci\u00e9t\u00e9 et dans l\u2019\u00c9glise, nous recevrons nous aussi de nombreux dons, de nombreuses gr\u00e2ces, de nombreuses b\u00e9n\u00e9dictions !<\/p>\n\n\n\n

En cette 4\u00e8me<\/sup> Journ\u00e9e Mondiale qui leur est d\u00e9di\u00e9e, ne privons pas de notre tendresse les grands-parents et les personnes \u00e2g\u00e9es de nos familles, visitons ceux qui sont d\u00e9courag\u00e9s et qui n\u2019esp\u00e8rent plus qu\u2019un avenir diff\u00e9rent est possible. \u00c0 l\u2019attitude \u00e9go\u00efste qui conduit au rejet et \u00e0 la solitude, opposons le c\u0153ur ouvert et le visage heureux de celui qui a le courage de dire \u201cje ne t\u2019abandonnerai pas !\u201d et de prendre un chemin diff\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n

Que ma b\u00e9n\u00e9diction, accompagn\u00e9e par la pri\u00e8re, vous parvienne \u00e0 tous, tr\u00e8s chers grands-parents et personnes \u00e2g\u00e9es, et \u00e0 tous ceux qui vous sont proches. Et vous aussi, s\u2019il vous pla\u00eet, n\u2019oubliez pas de prier pour moi.<\/p>\n\n\n\n

Rome, Saint-Jean-de-Latran, 25 avril 2024<\/em><\/p>\n\n\n\n

FRAN\u00c7OIS<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ne m’abandonne pas dans la vieillesse \u00bb <\/strong><\/em>(Ps 71.9)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un message du pape et un kit pastoral pour aider \u00e0 vivre une Journ\u00e9e sans solitude. <\/p>\n\n\n\n